وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ (9حجرات)
واگر دو گروه از مؤمنان بایکدیگر درگیر شدند، بین آندو اصلاح کنید، پس اگر یکی بر دیگری تعدی نموده بود درگیر شوید با متعدی تااینکه به دستور خدا برگردد، پس اگر برگشت با برابری بین آنها اصلاح نمایید و قسط را رعایت کنید ،همانا خداوند مقسطین را دوست دارد.(قسط مرتبه ای بالاتر از عدل است، که در مقابل خطا، بخشش یا مقابله بمثل ودر مقابل احسان، پاداشی بیشتر قرار گیرد.)
اختلاف نظر و درگیری بین انسانها امری طبیعی است وهرچه دو گروه انسانها در درجه ی بالاتری از فضایل باشند امکان تبدیل اختلاف نظر، به درگیری کمتر می شود ولی باید توجه داشته باشیم که هیچگاه این احتمال به صفر نمی رسد زیرا هیچ دو گروهی، یکی نمی باشد وانسان هم معصومیت مطلق از خطاها ندارد، چنانکه در این آیه خداوند عزوجل به امکان در گیری میان دو گروه ایمانی اشاره می کند.
هر کجا که این دو گروه وجود دارند ، باید دسته ی سومی هم باشد که بدون وابستگی و میل کردن به این گروهها نقش اصلاحگری را ایفا کنند و معمولا دسته ی سوم باید در فوقیت توانی ومورد قبول هر دو گروه درگیر باشد.
به عنوان مثال در میان احزاب مردمی یک کشور ، حکومت ودر میان چند گروه مذهبی یک شهر ،امام جمعه و در یک مدرسه ،مدیر ودر میان فرزندان یک خانواده ،پدر ومادر باید این نقش را ایفا کنند.
یکی از اموری که باعث حل نشدن مشکلات می شود این است، که این دسته ای که باید نقش اصلاحگر داشته باشند، به جانب گیری یکی از گروهها پردازند یا به عبارتی دیگر خود در سلک آنها در آیند وآنگاه خطا ها را یک طرفه مشاهده کنند ،به عنوان مثال گاهی امکان دارد فرزندی را بیابیم که به ظاهر عقوق والدینش می نماید ،اما زمانی که این عقوق را ریشه یابی می کنیم می بینیم که علتش به عدم اصلاحگری والدین و تبعیض میان فرزاندان بر می گردد.
پس توجه داشته باشیم که هرگاه نقش ما اصلاحگری باشد، اول باید خود صالح باشیم و سپس این نقش را ایفا کنیم و هرچند یکی از گروهها ظالم باشد ودیگری مظلوم، پس از باز گرداندن حق به مظلوم و رفع مشکل، باید به هر دو گروه با یک نظر رفتار نماییم واز خطای خطاکار ،در حق خودمان گذشت نموده و به احسان کننده، پاداشی بیشتر از آنچه سزاوار است از جانب خودمان بپردازیم. فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ .
29/10/86::: 12:13 ص
نظر()