مَا نَنْسَخْ مِنْ آَیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (106)
وَإِذَا بَدَّلْنَا آَیَةً مَکَانَ آَیَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ (101)

اگر حکم آیه ای را برداریم یا به فراموشی سپاریم بهتر یا مثل آن می آوریم ، آیا نمی دانی که خدا بر همه چیز توانا است؟

و هرگاه آیه ای را به جای آیه ای دیگر قرار دادیم –در حالی که خداوند به آنچه نازل می کند داناتر است- گفتند تو دروغ گویی . اینچنین نیست بلکه اکثر آنها نمی دانند.
یکی از مباحثی که باعث مهجور ماندن بسیاری از آیات گشته است بحث نسخ می باشد ، که به گمان منسوخ بودن بسیاری از آیات، مسلمانان از تفکر و درک واقعی آنها دست کشیده اند، ومتأسفانه زمانی که به کتب علوم قرآنی در این باب مراجعه می کنیم، أقوالی می بینیم که هر اندیشمندی را متألم می سازد،تا جایی که خود قائلین به منسوخ بودن تعدادی از آیات، این احساس را نموده و به تحدید و شمارش منسوخها می پردازند تا مبادا کسی دیگر در این باب از آنها پا فراتر نهد و آیات دیگری را به آنها ملحق سازد،در حالی که از خود نپرسیده اند که آیا همین قدر که تعیین کرده اند، کار صحیحی است؟ وآیا همین آیاتی که ادعای منسوخ بودنش دارند واقعا منسوخ است؟
پس در واقع این مطلب سرآغازی جدید برای تفسیر آیات مهجور خواهد بود.
در این دو آیه خداوند عزوجل امکان و جواز نسخ را بیان می کند زیرا او است که هر چه بخواهد می تواند انجام دهد و هر چه را تغییر دهد بداء نمی باشد بلکه او از ازل به همه ی امور آگاه بوده است واین تغییرات متناسب با تغییر احوال بندگانش می باشد.
اما سوالی که پیش می آید اینست که آیا هم اکنون آیه ای در قرآن وجود دارد که جز تلاوت ، نفعی دیگر نداشته و حکم آن کاملا برداشته شده است؟
پاسخ منفی است، و آن دو آیه هم دال بر وجود همچون آیاتی نمی دهند بلکه فقط دال بر وجود آیات ناسخ و توانایی خداوند بر قرار دادن منسوخ است و قرار مسلم نیست که هر آنچه توانایی وامکان وجود دارد، به انجام رسیده باشد، بلکه خداوند توانایی انجام تمام امور دارد اما جز کارهای با حکمت را انجام نمی دهد.
دلائل سوق دهنده به رأی عدم وجود آیه ای منسوخ در قرآن:
1- آیاتی که به عنوان منسوخ معرفی شده اند با تفکر درک می شود و تعارض ظاهریش رفع می شود.
2- برخی ازآیاتی که به عنوان منسوخ معرفی شده اند معانی واصولی لطیف و مهم را می رسانند.
3- باز کردن باب آیات منسوخ ،باعث کنار گذاشتن بسیاری آیات می شود که در مورد قرآن ، آخرین کتاب خدا این أمر پسندیده نیست.
4- آیات قرآن یکدیگر را تایید وتفسیر می کنند و قبول آیات منسوخ ،راهی برای فرار از تدبر عمیق در برخی آیات است.( أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا)
5- دلیل قاطعی بر وجود منسوخ یا تعیین موارد آن در قرآن وجود ندارد.
6- قول صریح و معتبری از پیامبر صلی الله علیه وسلم که دال بر منسوخ بودن آیه ی خاصی در قرآن باشد وجود ندارد.