عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:ضَحَّى خَالٌ لِی یُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ شَاتُکَ شَاةُ لَحْمٍ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِی دَاجِنًا جَذَعَةً مِنْ الْمَعَزِ قَالَ اذْبَحْهَا وَلَنْ تَصْلُحَ لِغَیْرِکَ ثُمَّ قَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا یَذْبَحُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُکُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِینَ
در صحیح بخاری آمده است که براء بن عازب – خدا از او راضی باد – روایت نمودند که : دایی من که نامش ابو برده بود قبل از نماز عید حیوان قربانیش را ذبح نمودند. پس رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ  به او فرمودند: گوسفند تو فقط ارزش گوشت دارد (شامل قربانی نمی شود) پس گفت ای پیامبر خدا بز دیگری دارم که هنوز به سن کامل نرسیده است (آیا می توانم اشتباهم را جبران کنم) فرمود : ذبحش کن و برای کسی غیر از تو این درست نیست سپس فرمودند: « کسی که قبل از نماز عید ذبح کند برای خودش ذبح نموده و کسی که بعد از نماز ذبح نماید قربانیش را کامل نموده است و به روش مسلمانان عمل نموده است.»
قربانی همانند نمازهای پنجگانه ، به نص صریح حدیث رسول خدا (ص) و اجماع همه ی علما ابتدای وقت دارد و قبل از وقتش اعتبار قربانی ندارد و ابتدای وقتش بعد از وقت نماز عید است.
چند سال است که به علت امکان رویت داشتن هلال ماه و اعلام رسمی نشدن ، علمای اهل سنت بعد از گذشتن وقتی که امکان نماز عید باشد ، فتوا به ذبح قربانیها یک روز قبل از عید رسمی کشور می دادند ، زیرا آنچه در تعیین مواقیت شرعی مردم مهم است وضعیت هلال است چنانکه خداوند بلند مرتبه می فرماید : « ...قُلْ هِیَ مَوَاقِیتُ لِلنَّاس...(بقره -189): ای پیامبر بگو هلالهای ماه تعیین کننده ی وقتها برای مردم است» اما آیا امسال هم قضیه آنگونه است؟
ساعت 8 و 22 دقیقه صبح شنبه 15 آبان، ماه و خورشید و زمین در یک راستا قرار گرفتند و ماه میان زمین و خورشید قرار گرفت که به آن لحظه مقارنه می گویند.
در اولین غروب بعد از مقارنه یعنی شب یکشنبه، کمتر از ده ساعت از مقارنه گذشته بود در حالی که تمامی دانشمندان نجوم اتفاق دارند که با گذشت این مقدار زمان از مقارنه به هیچ وجه هلال ماه قابل رؤیت نیست.
عده ای با استناد به اینکه شب دو شنبه مدت طولانی هلال ماه در افق بوده است این شب را دوم ماه تلقی می کنند در حالی که هلال این شب کاملا بر عکس گواهی می دهد زیرا در این شب مدت مکث ماه در افق حدود 44 دقیقه بعد از غروب بوده است و همه می دانیم که ماه هر شب نسبت به شب قبل حدود 45 دقیقه دیرتر غروب می کند پس این حضور 44 دقیقه ای خود دال بر حضور نداشتن هلال در شب قبل بعد از غروب است.

«توجه این مقاله مخصوص همشهریان و حومه می باشد.»